نحن و التاریخ؛ المشعشعیون(١)

إذا ما إعتبرنا ” مشعشعیان یا بخشی از تاریخ خوزستان ” کتابا تاریخیا حول المشعشعیین؛ فعلى هذا الأساس أیضا یصبح أحمد کسروی رائدا و أولا فی کتابه تاریخ هذه السلاله و دراستها ( راجع: محمد علی رنجبر؛ مشعشعیان؛ ص ٣۵) و إن کان هذا الکتاب لا یخلو من الأخطاء و الأفتراءات لکنه فتح الطریق أو الباب على مصراعیه للآخرین لتناول هذه الحقبه و هذه الحکومه.و هنا لابد من الإشاره أن ثمه مخطوطات قدیمه و نادره جدا کتبت بأیادِ أمراء المشعشعیین لم تنشر بعد إلّا کتاب ” الرحله المکیه” للأمیر ” علی بن السید عبدالله المشعشعی” الذی ترجم للفارسیه سابقا و نشر العام الماضی بجهود و تصحیح الباحث الأهوازی القدیر ” عارف نصر”.

و طیله العقود الثمانیه الأخیره توالت بعض الدراسات و الکتب حول المشعشعیین و إن کانت قلیله و أهمیه هذا الحکم، منها دراسه المستشرق الألمانی ” و. کسکل “و الصادره عام ١٩٣١ و المترجمه للفارسیه فی إیران.هذا إضافه لدراسات و کتب الباحثین العرب منهم ” مصطفى کامل شبیبی ” فی کتابه ” التشیع و التصوف ” و المترجَم للفارسیه قبل أربعه عقود على ید المترجم الکبیر ” علیرضا ذکاوتی قراگزلو “.و منذ القدم و حتی یومنا هذا لم یهتم احد من أحفاد هذه السلاله بتوثیق تاریخ أجداده إلّا ” جاسم حسن شبر ” و کتابیه ” تاریخ المشعشعیین و تراجم أعلامهم ” و ” مؤسس الدوله المشعشعیه و أعقابها فی عربستان و خارجها ” الصادران نهایه ستینیات القرن المنصرم.

جاء فی کتاب ” طبقات أعلام الشیعه” أن ” السید شبر بن محمد بن ثنوان الحویزی ” هو أول من همَّ بجمع التراث المشعشعی الأهوازی (طبقات أعلام الشیعه؛ المجلد السادس؛ ص ٢٣٢ ).و بالرغم من أهمیه هذه الحکومه و توسعها الکبیر خاصه فی النصف الثانی من القرن التاسع للهجره إلا أن الدراسات الآکادیمیه الإیرانیه لم تنصفها بعد حیث أهملت دراسه هذه الحکومه فی الکتب الجامعیه الإیرانیه و خاصه التاریخیه منها؛ بید أن الضوء سُلِّطَ کثیرا على دویلات لا تُعد فی الحسبان إذا ما وضعت مقارنه مع الدوله المشعشعیه .

قاسم مزرعه فرد

یتبع……..