فی ذکری استشهاد الإمام علی ابن ابی طالب (ع)

نعیم حمیدی : جاء شهر رمضان من سنه أربعین للهجره یحمل بین أحداثه أعظم فاجعه مرت على المسلمین بعد فقد نبیهم صلى الله علیه وآله وسلم هذه الفاجعه التی خطط لها أشقى الأشقیاء عبد الرحمن بن ملجم المرادی (لعنه الله) فی مکه مع نفر من أصحابه الخوارج الذین تعاهدوا أن یقتلوا کلاً من أمیر المؤمنین الإمام علی بن أبی طالب صلوات الله وسلامه علیه ومعاویه ابن أبی سفیان وعمرو بن العاص (لعنهما الله)، فکان الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله وسلامه علیه من حصه الشقی ابن ملجم (لعنه الله) الذی تکفل بإطفاء شمعه حیاته.

أقبل ابن ملجم بعد ذلک الاتفاق حتى قدم الکوفه، فلقی بها أصحابه وکتمهم أمره، وطوى عنهم ما تعاقد هو أصحابه علیه بمکه من قتل أمیر المؤمنین علیه السلام مخافه أن ینتشر، وزار رجلا من أصحابه ذات یوم من بنی تیم الرباب، فصادف عنده قطام بنت الأخضر، من بنی تیم الرباب.وکان الإمام علیه السلام قتل أخاها وأباها بالنهروان، فلما رآها شغف بها، واشتد إعجابه فخطبها، فقالت له: ما الذی تسمی لی من الصداق؟ فقال: احتکمی ما بدا لک، فقالت: أحتکم علیک ثلاثه آلاف درهم ووصیفا وخادما، وأن تقتل علی بن أبی طالب.قالت له: فأنا طالبه لک بعض من یساعدک على هذا ویقویک ثم، بعثت إلى وردان بن مجالد، أحد بنی تیم الرباب، فخبرته الخبر، وسألته معاونه ابن ملجم، فتحمل لها ذلک.

وخرج ابن ملجم، فأتى رجلا من أشجع، یقال له شبیب بن بحیره، وقال له، یا شبیب، هل لک فی شرف الدنیا والآخره؟ قال: وما ذاک قال: تساعدنی على قتل علی نکمن له فی المسجد الأعظم فإذا خرج لصلاه الفجر فتکنا به، وشفینا أنفسنا منه، وأدرکنا ثأرنا، فلم یزل به حتى أجابه.فأقبل به حتى دخلا على قطام، وهی معتکفه فی المسجد الأعظم، قد ضربت لها قبه، فقالا لها: قد أجمع رأینا على قتل هذا الرجل، قالت لهما: فإذا أردتما ذلک فالقیانی فی هذا الموضع.فانصرفا من عندها، فلبثا أیاما ثم أتیاها، ومعهما وردان بن مجالد، الذی کلفته مساعده ابن ملجم (لعنه الله)، وذلک فی لیله الجمعه لتسع عشره لیله خلت من شهر رمضان سنه أربعین.فدعت لهم بحریر فعصبت به صدورهم، وتقلدوا سیوفهم، ومضوا فجلسوا مقابل السده التی کان یخرج منها علی علیه السلام إلى الصلاه.قال أبو الفرج: وقد کان ابن ملجم أتى الأشعث بن قیس فی هذه اللیله، فخلا به فی بعض نواحی المسجد، ومر بهما حجر بن عدی، فسمع الأشعث وهو یقول لابن ملجم، النجاء النجاء بحاجتک! فقد فضحک الصبح.

أحداث اللیله التی استشهد فیها أمیر المؤمنین علیه السلام

وعن الشریف الرضی رحمه الله قال: (وبإسناد مرفوع إلى الحسن بن أبی الحسن البصری قال: سهر علی علیه السلام فی اللیله التی ضرب فی صبیحتها، فقال: إنی مقتول لو قد أصبحت فجاء مؤذنه بالصلاه فمشى قلیلا فقالت ابنته زینب یا أمیر المؤمنین مر جعده یصلی بالناس فقال: لا مفر من الأجل ثم خرج.وفی حدیث آخر قال: جعل علیه السلام یعاود مضجعه فلا ینام، ثم یعاود النظر فی السماء، ویقول: والله ما کذبت ولا کذبت، وإنها اللیله التی وعدت، فلما طلع الفجر شد إزاره وهو یقول:

أشدد حیازیمک للموت
فإن الموت لاقیکا
ولا تـجـزع مـن المـوت
وإن حــل بوادیکا

وروى أنه لما دخل شهر رمضان کان أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه یتعشى لیله عند الحسن ولیله عند عبد الله بن العباس فکان لا یزید على ثلاث لقم فقیل له فی لیله من اللیالی ما لک لا تأکل؟ فقال: یأتینی أمر ربی وأنا خمیص إنما هی لیله أو لیلتان فأصیب(روضه الواعظین للفتال النیسابوری: ص۱۳۵ ـ ۱۳۶٫).وروی أن الإمام أمیر المؤمنین لما أراد الخروج من بیته فی الصبیحه التی ضرب فیها خرج إلى صحن الدار استقبلته الإوز فصحن فی وجهه فجعلوا یطردوهن، فقال دعوهن فإنهن صوایح تتبعها نوایح، ثم خرج فأصیب(روضه الواعظین للفتال النیسابوری: ص۱۳۵ ـ ۱۳۶٫) صلوات الله وسلامه علیه. وخرج الإمام صلوات الله وسلامه علیه وصلى بالناس فبینما هو ساجد ضربه اللعین ابن ملجم على رأسه بالسیف فصاح الإمام صلوات الله وسلامه علیه: فزت ورب الکعبه.

حمل الإمام علیه السلام إلى داره بعد ضربه

لما ضرب أمیر المؤمنین علیه السلام احتمل فأدخل داره فقعدت لبابه عند رأسه وجلست أم کلثوم عند رجلیه ففتح عینیه فنظر إلیهما فقال: الرفیق الأعلى خیر مستقرا وأحسن مقیلا.فنادت أم کلثوم عبد الرحمن بن ملجم یا عدو الله قتلت أمیر المؤمنین قال: إنما قتلت أباک، قالت یا عدو الله إنی لأرجو أن لا یکون علیه بأس قال لها فأراک إنما تبکین علیه والله لقد ضربته ضربه لو قسمت بین أهل الأرض لأهلکتهم. وأخذ ابن ملجم فأدخل على علی، فقال أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فأنا ولی دمی، عفو أو قصاص، وإن مت فألحقوه بی أخاصمه عند رب العالمین.

اشتراک آل أمیه فی قتل الإمام علیه السلام

لم تکن مؤامره قتل الإمام صلوات الله وسلامه علیه مقتصره على الخوارج فحسب بل أن بنی أمیه کان لهم الأثر الفاعل فی التخطیط والتمویل والتأسیس لهذه الحادثه الرزیه التی أصیب بها الإسلام واستفاد منها أهل النفاق والکفر، وعلى هذه المشارکه الأمویه فی قتل الإمام أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه توجد شواهد عدیده منها:أولا: إن أبا الأسود الدؤلی صاحب أمیر المؤمنین ألقى تبعه مقتل الإمام على بنی أمیه، وذلک فی مقطوعته التی رثى بها الإمام والتی جاء فیها:

ألا أبلغ معاویـه بـن حـرب
فلا قرت عیون الشامتـینا
أفی شهر الصلاه فجعـتمونا
بخیر الناس طرا أجمعینا
قتلتم خیر من رکب المطایا
ورحلها ومن رکب السـفینا

ومعنى هذه الأبیات أن معاویه هو الذی فجع المسلمین بقتل الإمام الذی هو خیر الناس، فهو مسؤول عن إراقه دمه، ومن الطبیعی أن ابا الأسود لم ینسب هذه الجریمه لمعاویه إلا بعد التأکد منها، فقد کان الرجل متحرجا أشد التحرج فیما یقول(حیاه الإمام الحسین علیه السلام للشیخ باقر القرشی: ج۲، ص۱۰۳ ـ ۱۰۹٫).ثانیا: والذی یدعو إلى الاطمئنان فی أن الحزب الأموی کان له الضلع الکبیر فی هذه المؤامره هو أن ابن ملجم کان معلما للقرآن وکان یأخذ رزقه من بیت المال ولم تکن عنده أیه سعه مالیه فمن أین له الأموال التی اشترى بها سیفه الذی اغتال به الإمام بألف وسمه بألف ومن أین له الأموال التی أعطاها مهر لقطام وهو ثلاثه آلاف وعبد وقینه کل ذلک یدعو إلى الظن أنه تلقى دعما مالیا من الأمویین إزاء قیامه باغتیال الإمام (حیاه الإمام الحسین علیه السلام للشیخ باقر القرشی: ج۲، ص۱۰۳ ـ ۱۰۹٫).ثالثا: افتخار بعض الأمویین عندما أدخلوا السبایا فی مجلس یزید بن معاویه لعنه الله بقوله:

نحن قتلنا علیا وبنی علی
بسیوف هنـدیه ورماح
وسبینا نساءهـم سبی ترک
ونطحناهم فأی نطاح

قال ابن عباس: (لقد قتل أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه بالکوفه فأمطرت السماء ثلاثه أیام دما)( مناقب آل أبی طالب لابن شهر آشوب: ج۲، ص۱۷۰٫).وعن سعید بن المسیب أنه لما قبض أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه لم یرفع من وجه الأرض حجر إلا وجد تحته دم عبیط(مناقب آل أبی طالب لابن شهر آشوب: ج۲، ص۱۷۰٫).وقال ابن شهاب: (قدمت دمشق وأنا أرید الغزو، فأتیت عبد الملک لأسلم علیه فوجدته فی قبه على فراش تفوت القائم والناس تحته سماطان فسلمت وجلست فقال: یابن شهاب أتعلم ما کان فی بیت المقدس من صباح قتل ابن أبی طالب؟ قلت نعم. قال: هلم، فقمت من وراء الناس حتى أتیت خلف القبه، وحول وجهه. فأحنى علی، فقال: ما کان؟ قال: فقلت: لم یرفع حجر فی بیت المقدس إلا وجد تحته دم. فقال: لم یبق أحد یعلم هذا غیری وغیرک. قال: فلا یسمعن منک. قال: ماتحدثت به حتى توفی)( مختصر تاریخ دمشق لابن منظور: ج۱۲، الجزء ۲۳، ص۲۳۱٫).

بعض وصایاه علیه السلام قبل استشهاده

هذا ما أوصى به أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب أوصى أنه یشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودین الحق لیظهره على الدین کله ولو کره المشرکون ثم إن صلاتی ونسکی ومحیای ومماتی لله رب العالمین لا شریک له وبذلک أمرت وأنا أول المسلمین أوصیکما بتقوى الله وأن لا تبغیا الدنیا وإن بغتکما ولا تأسفا على شیء منها زوی عنکما وقولا بالحق واعملا للأجر للآخره وکونا للظالم خصما وللمظلوم عونا أوصیکما وجمیع ولدی وأهل بیتی ومن بلغهم کتابی هذا من المؤمنین بتقوى الله ونظم أمرکم وصلاح ذات بینکم فإنی سمعت رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم یقول صلاح ذات البین أفضل من عامه الصلاه والصیام وأن البغضه حالقه الدین ولا قوه إلا بالله انظروا ذوی أرحامکم فصلوهم یهون الله علیکم الحساب والله الله فی الأیتام لا تغیروا أفواههم ولا یضیعوا بحضرتکم فإنی سمعت رسول الله صلى الله عیه وآله وسلم یقول من عال یتیما حتى یستغنی أوجب الله له الجنه کما أوجب لأکل مال الیتیم النار والله الله فی القرآن فلا یسبقکم إلى العمل به غیرکم والله الله فی جیرانکم فإنهم وصیه نبیکم ما زال یوصینا بهم حتى ظننا أنه سیورثهم والله الله فی بیت ربکم فلا یخلون منکم ما بقیتم فإنه إن ترک لم تناظروا وإن أدنیما یرجع به من أمه أن یغفر له ما سلف من ذنبه والله الله فی الصلاه فإنها خیر العمل وإنها عمود دینکم والله الله فی الزکاه فإنه تطفئ غضب ربکم والله الله فی صیام شهر رمضان فإن صیامه جنه من النار والله الله فی الجهاد فی سبیل الله بأموالکم وأنفسکم فإنما یجاهد فی سبیل الله رجلان إمام هدى ومطیع له مقتد بهداه والله الله فی ذریه نبیکم فلا یظلمن بین أظهرکم والله الله فی أصحاب نبیکم الذین لم یحدثوا حدثا ولم یؤووا محدثنا فإن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم أوصى بهم ولعن المحدث منهم ومن غیرهم والمؤوی للمحدث والله الله فی الفقراء والمساکین فأشرکوهم فی معایشکم والله الله فی النساء وما ملکت أیمانکم فإن آخر ما تکلم به رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم أن قال أوصیکم بالضعیفین نسائکم وما ملکت أیمانکم، ثم قال الصلاه الصلاه ولا تخافن فی الله لومه لائم یکفکم من أرادکم وبغی علیکم قولوا للناس حسنا کما أمرکم الله عز وجل ولا تترکوا الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فیولی الله الأمر شرارکم ثم تدعون فلا یستجاب لکم علیکم بالتواصل والتباذل والتبار وإیاکم والتقاطع والتدابر والتفرق وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شدید العقاب حفظکم الله من أهل بیت وحفظ فیکم نبیکم واستودعکم الله خیر مستودع وأقرأ علیکم السلام ورحمه الله وبرکاته(أعیان الشیعه للعاملی: ج۱، ص۵۳۳٫).

درر من أقواله صلوات الله وسلامه علیه

۱٫ آفه الأمانه الخیانه.
۲٫ أبخل الناس من بخل بالسلام.
۳٫ أبغض العباد إلى الله سبحانه وتعالى العالم المتجبر.
۴٫ اجعل رفیقک عملک وعدوک أملک.
۵٫ أحسن العدل نصره المظلوم.
۶٫ بکاء العبد من خشیه الله یمحص ذنوبه، ومفتاح الرحمه.
۷٫ تدبّروا آیات القرآن واعتبروا به فإنه أبلغ العِبَر.
۸٫ ترک الشهوات أفضل عباده وأجمل عاده.
۹٫ تعلم علم من یعلم وعلم علمک من یجهل فإذا فعلت ذلک علمت ما جهلت وانتفعت بما علمت.
۱۰٫ ثروه العاقل فی علمه وعمله.
۱۱٫ ثمره الطمع ذل الدنیا والآخره.